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martes, 5 de junio de 2012

Libres de decidir cuándo y cómo

Ahora hace 52 años que el profesor de Química Russell Marker descubrió en México un proceso químico que transformaba la sapogenina diosgenina en progesterona, naciendo así la posibilidad de desarrollar una sustancia sintética con actividades similares a la progesterona que pudiera administrarse por vía oral y que fuera capaz, en las dosis usadas, de interferir con el proceso cíclico de la ovulación y la fecundación.
  Los primeros resultados de las investigaciones permitieron preparar una píldora en 1955, que más tarde se comercializaría con el nombre de Enovid y que se convertiría en lo que hoy conocemos como la píldora anticonceptiva: una de las revoluciones para el mundo femenino que han permitido a las mujeres decidir cuándo tener hijos y cuántos tener, que ofrece el privilegio que hasta ahora solo habían tenido los hombres de poder mantener relaciones sexuales sin temer que eso pudiese significar un embarazo. 

  Más tarde, en 1957, la Food and Drug Administration de los Estados Unidos (FDA), que es el organismo que da los permisos para vender y usar productos farmacéuticos, aprobó el uso de Enovid usada como fármaco para regular la menstruación, y, tres años más tarde, en 1960, para ser vendida como anticonceptivo oral, dando inicio a una nueva época para la mujer, con la contrariedad de los conservadores religiosos, por ejemplo, entre otros grupos que se han manifestado en contra de los anticonceptivos orales al considerarlos un atentado contra la vida humana.
  Sin embargo, en 1961, solo un año tras la aprobación de la píldora como método anticonceptivo, la fundadora de Planned Parenthood y pionera de los derechos reproductivos, Margaret Sanger, fue arrestada por suministrarla a mujeres. Hasta 1965 la Corte Suprema de loa Estados Unidos no reconoció el derecho de las mujeres casadas a usarla, mientras que las mujeres solteras tuvieron que esperar hasta 1972 para poder tomarla.
  Alex Sanger, nieto de Margaret Sanger y presidente del International Planned Parenthood Council en Nueva York declaró que, precisamente, lo que más contribuyó al feminismo de la época fueron las denuncias que las mujeres hicieron sobre los efectos secundarios de la píldora: "Los efectos secundarios de la píldora de primera generación hicieron más por crear el feminismo moderno que la píldora misma. Las mujeres que experimentaban estos efectos secundarios graves lo hicieron público, se atrevieron a expresarse. Las mujeres de los 60 eran feministas nacientes, que dijeron 'Basta ya. No seremos tratadas como conejillos de indias, y que los médicos y científicos nos digan que es nuestra imaginación'. Fue realmente un momento de generación de conciencia. Las mujeres hablaron, admitieron que tomaban la píldora y admitieron que sostenían relaciones sexuales. Para las mujeres, hacer esto fue realmente sorprendente."
  Las consecuencias de este invento no se hicieron esperar: según Cecile Richards, presidenta de la Planned Parenthood Federation of America, "desde que la píldora fue aprobada por la FDA, ha cambiado radicalmente el acceso de las mujeres a la educación, al empleo y a tener una familia del tamaño que desean. Cambió por completo la capacidad de las mujeres de controlar su propio destino". Por otro lado, el doctor John Preston Parry, de la University of Wisconsin School of Medicine and Public Health, declaró que "ningún medicamente se ha acercado a la píldora anticonceptiva en términos de impacto social, político y médico. En cuanto a las oportunidades profesionales para las mujeres, ha tenido más impacto que ninguna otra cosa."
  Hoy, los recelos por los riesgos para la salud que pudiera conllevar la píldora se han reducido mucho con la demostración de algunos beneficios para la salud, como la reducción del cáncer de útero y de ovario, además del control de la natalidad. Los efectos secunarios más comunes son las naúseas, el aumento o la pérdida de peso y la existencia de periodos mesntruales dolorosos o que no ocurren. Los síntomas menos comunes son dolores de cabeza graves, dolores de pecho graves, tos con sangre, pérdida parcial o completa de la visión y depresión. También aumenta el riesgo de accidente cerebrovascular en mujeres mayores de 35 años y fumadoras, con hipertensión, diabetes o colesterol alto, según los Institutos Nacionales de Salud (NIH) de EE.UU.
  En cuanto a la objeción de que la píldora "no es natural", el doctor Steven Goldstein, del Langone Medical Center de la NYU, en Nueva York, declaró lo siguiente: "los médicos han llegado a comprender que, en muchos sentidos, suprimir el ciclo ovárico con pastillas anticonceptivas es más natural que tener 500 ovulaciones en el transcurso de la vida. La naturaleza pretendía que las mujeres tuvieran menos ciclos al estar embarazadas gran parte del tiempo. (...) A la gente le preocupa que no sea natural. Uno deja de ser natural cuando no tiene ocho hijos a los que amamanta de 12 a 16 meses. En la naturaleza, no hay biberón ni fórmula."
  De cualquier manera, a pesar de los efectos secundarios o los riesgos que pueda conllevar, incluso para aquellas personas que, por un motivo u otro, prefieran no tomarla, es indudable el enorme avance que este invento supone para la liberación de la mujer, su acceso al trabajo y su desarrollo individual.






http://www.diariosalud.net/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=19369

http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-75262010000400001

http://salutip.blogspot.com.es/2009/02/pildora-anticonceptiva-su-origen.html

http://www.portalpolitico.tv/content/2/module/news/op/displaystory/story_id/2452/format/html/

miércoles, 30 de mayo de 2012

"Mi cuerpo es mío. Yo decido"

Chile permitió el aborto terapéutico desde 1931 hasta 1989, cuando la dictadura, que comenzó en 1973 y acabó en 1990, lo prohibió solo unos meses antes de la llegada de la democracia. Desde entonces, el aborto terapeútico no es legal en Chile, lo que convierte al país en perteneciente al pequeño grupo de países que niega el aborto en cualquier circunstancia, como República Dominicana, El Salvador, Nicaragua, Honduras, Malta o el estado del Vaticano.
   Así, desde 1994 se han presentado proyectos para la legalización del aborto terapeútico, algunos sustentando la viabilidad del mismo en caso de que un grupo de tres médicos certifique la muerte del feto o su incapacidad para mantener la vida tras nacer a consecuencia de algún tratamiento, intervención o administración de un fármaco necesario para salvar a la madre. Sin embargo, hasta el momento, ninguno ha tenido éxito.
  Ahora se han presentado dos proyectos más: uno aboga por volver a incluir el aborto terapeútico en el código sanitario, otro que incluye también los embarazos producidos a causa de una violación. Los proyectos serán votados por separado a partir del 21 de abril.
  Pero el caso es que Chile cuenta con personajes de mucho peso que se declaran totalmente contrarios a cualquier tipo de aborto. Es lo que ocurre con la Iglesia Católica o la Metodista Pentecostal, la que cuenta con más seguidores en Chile. 
  En el propio gobierno, el ministro de Salud, Jaime Mañalich, se declaró abiertamente en contra; de la misma forma que hizo el presidente, Sebastián Piñera, que afirmó que el debate sobre el aborto terapeútico era "necesario y legítimo" pero que, como cristiano, defendía la vida como "un don de Dios".
  Sin embargo, y a pesar de estas influyentes posiciones, la Octava Encuesta Nacional "Percepciones de las Mujeres sobre su situación y condiciones de vida en Chile 2011", organizada por Corporación Humanas, señaló que más del 70% de las chilenas apoyaban el aborto terapeútico, el 70% en caso de malformaciones graves y el 60% si el embarazo estaba producido por una violación.
  También el psicólogo Rubén Araya, miembro de la Unidad de Psicoanálisis y Medicina de la Universidad Alberto Hurtado, se posiciona a favor del aborto terapeútico, y comentó que ”fue al final del régimen militar cuando se eliminó la ley, y el hecho que esta discusión se haya postergado por mucho tiempo y que además sea una práctica bastante habitual y muy desigual en términos de clases sociales y acceso, va generando que se transforme en una suerte de reivindicación social y de género”, precisó.
  Por último, son destacables las declaraciones al respecto de la abogada Camila Maturana, perteneciente a la no gubernamental Corporación Humanas. “Estamos en presencia de una de las más graves deudas del Estado de Chile con los derechos humanos de las mujeres. En Chile, las mujeres, bajo la amenaza de cárcel, son obligadas a continuar y llevar a término un embarazo cualquiera sean las circunstancias, lo cual es considerado por la Organización de las Naciones Unidas como trato cruel, inhumano o degradante. Chile es un Estado laico desde 1925, y no se puede por ley imponer al conjunto de la sociedad una creencia religiosa o moral sobre el inicio de la vida humana, un debate que ni siquiera a nivel científico está resuelto, ni se pueden imponer las creencias morales sobre el valor o no del cuerpo de las mujeres. Todos los días los derechos humanos de las mujeres son violados al ser obligadas a continuar un embarazo. No queremos seguir ‘prestando el cuerpo’".




http://periodismohumano.com/mujer/proyecto-de-ley-de-aborto-terapeutico-en-chile.html

http://www.chile.com/secciones/ver_seccion.php?id=82709

http://www.biobiochile.cl/2012/03/18/presidente-pinera-ratifica-rechazo-a-legalizar-aborto-terapeutico.shtml


martes, 29 de mayo de 2012

Chile por la igualdad

El 9 de mayo de 2012 ha sido aprobada en Chile la Ley Contra la Discriminación que, en principio, pretendía tener un alcance mucho más amplio del que finalmente ha obtenido, al pretender crear una institucionalidad para fomentar la vigencia del principio de igualdad en las distintas interacciones sociales, y que comprendía la creación de un instituto destinado al fortalecimiento de la igualdad y la adopción de medidas de acción afirmativas, para eliminar cualquier rasgo de discriminación.
  El proyecto finalmente ha quedado siendo una iniciativa legal destinada a sancionar judicialmente los actos arbitrarios de discriminación que sufra cualquier persona, protegiendo especialmente a aquellos que históricamente han sido víctimas de estos actos, entre los que podemos mencionar a las minorías étnicas; los inmigrantes y emigrantes; las personas socioeconómicamente vulnerables; las personas de determinada ideología, opinión política, religión o creencia; las agrupaciones gremiales; o los discriminados por sexo, orientación sexual, identidad de género, estado civil, edad, filiación, apariencia personal, enfermedad o discapacidad.
  Es, sin duda, una muy buena noticia la aprobación de esta ley, cuyo proceso se ha visto agilizado en el Parlamento tras el asesinato brutal del joven Daniel Zamudio, supuestamente a manos de un grupo neonazi debido a su orientación sexual. Es una buena noticia en cualquier país que se dé, en tanto que fomenta la igualdad entre las personas, pero quizá sea especialmente buena en Chile, donde existe una indudable discriminación de ciertos grupos sociales que, a veces, llega a incluir actos de violencia. 
  Además, este proyecto reconoce la existencia de las diferentes formas de vida, y las defiende, lo que refuerza el pluralismo y hace que la sociedad tenga más facilidad para aceptar a cualquiera en un país en el que la normativa es claramente insuficiente y, su aplicación, insatisfactoria.